Feldmark (Flur): Unterschied zwischen den Versionen
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'''Historische Mehrfelderwirtschaft:''' ''In früheren Zeiten begann zu Jacobi (25. Juli) der Roggenschnitt und zu Bartholomäus (24. August) endete die Getreideernte. Dies hatte Folgen in der Mehrfelder- und Markenwirtschaft und damit auch für die Viehhaltung. Nach erfolgter Ernte konnte der Viehauftrieb ([[Trift (Vieh)|Trift)]] auf die Felder der gemeinen Mark ([[Feldmark (Flur)|Feldmark]]) in den [[Bauerschaft|Bauerschaften]] beginnen. '' | '''Historische Mehrfelderwirtschaft:''' ''In früheren Zeiten begann zu Jacobi (25. Juli) der Roggenschnitt und zu Bartholomäus (24. August) endete die Getreideernte. Dies hatte Folgen in der Mehrfelder- und Markenwirtschaft und damit auch für die Viehhaltung. Nach erfolgter Ernte konnte der Viehauftrieb ([[Trift (Vieh)|Trift)]] auf die Felder der gemeinen Mark ([[Feldmark (Flur)|Feldmark]]) in den [[Bauerschaft|Bauerschaften]] beginnen. '' | ||
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| − | Jedes Dorf hatte seine Feldmark, die in Feldern unterteilte Flur der gemeinen Mark ([[Allmende]]), auf denen von der Saat der Zehnte erhoben werden konnte. Die Felder beinhalten sämtliche einer Gemeinde oder einem Landgut zehntbaren Grundstücke an Saatland <ref> '''Quelle:''' Sachsenspiegel, Sächsisches Landrecht</ref>, im Gegensatz zu den nicht zehntbaren Wiesen, Weiden, Waldungen, Heiden. dem Ödland etc.. Die Feldmark und ihre Felder waren abgegrenzt und gekennzeichnet durch Hecken, Pfähle, Gräben, Rainen oder (Grenz-) Steinen ([[Schnade]]). | + | Eine Feldmark ist ein Gebiet, das aus mehreren Fluren besteht und oft gemeinschaftlich genutzt wird. Die Flur als landwirtschaftliches Nutzgebiet wurde in der Regel als Ackerland oder Weideland genutzt. Fluren und die Feldmarken haben auf dem Lande eine lange Geschichte und sind auch ein wichtiger Bestandteil der lokalen Kultur und Tradition. Jedes Dorf hatte seine Feldmark, die in Feldern unterteilte Flur der gemeinen Mark ([[Allmende]]), auf denen von der Saat der Zehnte erhoben werden konnte. |
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| + | Die Felder beinhalten sämtliche einer Gemeinde oder einem Landgut zehntbaren Grundstücke an Saatland <ref> '''Quelle:''' Sachsenspiegel, Sächsisches Landrecht</ref>, im Gegensatz zu den nicht zehntbaren Wiesen, Weiden, Waldungen, Heiden. dem Ödland etc.. Die Feldmark und ihre Felder waren abgegrenzt und gekennzeichnet durch Hecken, Pfähle, Gräben, Rainen oder (Grenz-) Steinen ([[Schnade]]). | ||
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| + | In einigen Regionen gibt es auch bestimmte Regeln und Traditionen, die mit der Nutzung der Flur und der Feldmark verbunden sind. Zum Beispiel können bestimmte Bereiche der Feldmark nur zu bestimmten Zeiten des Jahres genutzt werden, um die Erholung des Bodens zu gewährleisten. Auch die gemeinschaftliche Nutzung der Flur und der Feldmark kann in einigen Regionen bestimmten Regeln unterworfen sein, um einen fairen und nachhaltigen Umgang mit dem Land zu gewährleisten. | ||
Nach einer alten, noch in manchen Gegenden bestehenden Sitte wird die [[Feldmark (Flur)|Feldmark]] an einem bestimmten Tag im Jahr umgangen ([[Schnade|Grenzgang]]), wobei man die Markzeichen besichtigt, unscheinbar gewordene wieder verbessert und ergänzt, um hierdurch etwaigen Grenzstreitigkeiten mit benachbarten Gemeinden vorzubeugen. Um hierbei der Jugend die einzelnen Grenzpunkte möglichst tief ins Gedächtnis zu prägen, wurde sie in frühere Zeiten an solchen Stellen z.B. in Wangen und Ohren gekniffen, zugleich aber mit Backwerk beschenkt. | Nach einer alten, noch in manchen Gegenden bestehenden Sitte wird die [[Feldmark (Flur)|Feldmark]] an einem bestimmten Tag im Jahr umgangen ([[Schnade|Grenzgang]]), wobei man die Markzeichen besichtigt, unscheinbar gewordene wieder verbessert und ergänzt, um hierdurch etwaigen Grenzstreitigkeiten mit benachbarten Gemeinden vorzubeugen. Um hierbei der Jugend die einzelnen Grenzpunkte möglichst tief ins Gedächtnis zu prägen, wurde sie in frühere Zeiten an solchen Stellen z.B. in Wangen und Ohren gekniffen, zugleich aber mit Backwerk beschenkt. | ||
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===Beispiel eines Markenzehnten=== | ===Beispiel eines Markenzehnten=== | ||
| − | * Bonn, den 27. Augusti anno 1665. Maximilian Henrich Erzbischof zu Cöllen, Bischof zu Hildeßheimb und Lüttich, tritt an Johan von Raßfeldt zu Ostendorf den im Vest Recklinghaußen belegenen [[Hamm-Bossendorf/Uppelsches Lehen|Huppelelbericker Zehnten]] gegen Abtretung der Jagdbarkeit, dem [[Holzrichter|Holzrichteramt]] und damit verbundenen [[Mast (Landwirtschaft)|Mastung]], Windschlägen<ref> '''Bedeutung:'''Windschläge = vom Winde abgeschlagene Äste, umgeworfene Bäume</ref> und Holzbrüchen<ref> '''Bedeutung:''' Holzbrüche = Strafgeld für Walddelikte</ref> auf dem [[Hülsberger Mark|Gewäldt der Hülßberg]] genannt im [[Vest Recklinghausen|Vest Recklinghaußen]], ab, und befreit die Eigenbehörigen Raßfeldts von aalen an die Kelnerei Horneburg '''jährlich schuldigen Früchten, Höenergelt, Zinsen und Diensten''' und tritt dieselben Herrn von Raßfeldt ab, und zieht die Interventionen betr. der Brüninghöffer in Speyr zurück (Urkunde AL). | + | * ''Bonn, den 27. Augusti anno 1665. Maximilian Henrich Erzbischof zu Cöllen, Bischof zu Hildeßheimb und Lüttich, tritt an Johan von Raßfeldt zu Ostendorf den im Vest Recklinghaußen belegenen [[Hamm-Bossendorf/Uppelsches Lehen|Huppelelbericker Zehnten]] (wohl die [[Hovesaat]] des [[Haus Hamm (Hamm-Bossendorf)|Hauses Hamm]] betreffend) gegen Abtretung der Jagdbarkeit, dem [[Holzrichter|Holzrichteramt]] und damit verbundenen [[Mast (Landwirtschaft)|Mastung]], Windschlägen<ref> '''Bedeutung:''' Windschläge = vom Winde abgeschlagene Äste, umgeworfene Bäume</ref> und Holzbrüchen<ref> '''Bedeutung:''' Holzbrüche = Strafgeld für Walddelikte</ref> auf dem [[Hülsberger Mark|Gewäldt der Hülßberg]] genannt im [[Vest Recklinghausen|Vest Recklinghaußen]], ab, und befreit die Eigenbehörigen Raßfeldts von aalen an die Kelnerei Horneburg '''jährlich schuldigen Früchten, Höenergelt, Zinsen und Diensten''' und tritt dieselben Herrn von Raßfeldt ab, und zieht die Interventionen betr. der Brüninghöffer in Speyr zurück'' (Urkunde AL). |
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Aktuelle Version vom 20. August 2023, 09:33 Uhr
Historische Mehrfelderwirtschaft: In früheren Zeiten begann zu Jacobi (25. Juli) der Roggenschnitt und zu Bartholomäus (24. August) endete die Getreideernte. Dies hatte Folgen in der Mehrfelder- und Markenwirtschaft und damit auch für die Viehhaltung. Nach erfolgter Ernte konnte der Viehauftrieb (Trift) auf die Felder der gemeinen Mark (Feldmark) in den Bauerschaften beginnen.
Hierarchie:
Familienforschung > Landwirtschaft > Allmende > Feldmark (Flur)
Bedeutung
Eine Feldmark ist ein Gebiet, das aus mehreren Fluren besteht und oft gemeinschaftlich genutzt wird. Die Flur als landwirtschaftliches Nutzgebiet wurde in der Regel als Ackerland oder Weideland genutzt. Fluren und die Feldmarken haben auf dem Lande eine lange Geschichte und sind auch ein wichtiger Bestandteil der lokalen Kultur und Tradition. Jedes Dorf hatte seine Feldmark, die in Feldern unterteilte Flur der gemeinen Mark (Allmende), auf denen von der Saat der Zehnte erhoben werden konnte.
Die Felder beinhalten sämtliche einer Gemeinde oder einem Landgut zehntbaren Grundstücke an Saatland [1], im Gegensatz zu den nicht zehntbaren Wiesen, Weiden, Waldungen, Heiden. dem Ödland etc.. Die Feldmark und ihre Felder waren abgegrenzt und gekennzeichnet durch Hecken, Pfähle, Gräben, Rainen oder (Grenz-) Steinen (Schnade).
In einigen Regionen gibt es auch bestimmte Regeln und Traditionen, die mit der Nutzung der Flur und der Feldmark verbunden sind. Zum Beispiel können bestimmte Bereiche der Feldmark nur zu bestimmten Zeiten des Jahres genutzt werden, um die Erholung des Bodens zu gewährleisten. Auch die gemeinschaftliche Nutzung der Flur und der Feldmark kann in einigen Regionen bestimmten Regeln unterworfen sein, um einen fairen und nachhaltigen Umgang mit dem Land zu gewährleisten.
Nach einer alten, noch in manchen Gegenden bestehenden Sitte wird die Feldmark an einem bestimmten Tag im Jahr umgangen (Grenzgang), wobei man die Markzeichen besichtigt, unscheinbar gewordene wieder verbessert und ergänzt, um hierdurch etwaigen Grenzstreitigkeiten mit benachbarten Gemeinden vorzubeugen. Um hierbei der Jugend die einzelnen Grenzpunkte möglichst tief ins Gedächtnis zu prägen, wurde sie in frühere Zeiten an solchen Stellen z.B. in Wangen und Ohren gekniffen, zugleich aber mit Backwerk beschenkt.
Stiftungen an Kirchliche Einrichtungen
Das 1230 „in marca videlicet Ramestorpe“ gestiftete Kloster Marienborn erhielt so beispielsweise von seiten des Hochstiftes Münster die volle Markenberechtigung (Erbexe) in den Lippramsdorfer, Lembecker, Lavesumer, Halterner und Lünzumer Marken. Weiterhin stiftete Hermann Werence einen Zehnten zu Tuthine, jetzt Deuten, und Dinkbenken (Dimken), Konrad de Wulfhem ebenfalls einen Zehnten zu Dimken.
Beispiel eines Markenzehnten
- Bonn, den 27. Augusti anno 1665. Maximilian Henrich Erzbischof zu Cöllen, Bischof zu Hildeßheimb und Lüttich, tritt an Johan von Raßfeldt zu Ostendorf den im Vest Recklinghaußen belegenen Huppelelbericker Zehnten (wohl die Hovesaat des Hauses Hamm betreffend) gegen Abtretung der Jagdbarkeit, dem Holzrichteramt und damit verbundenen Mastung, Windschlägen[2] und Holzbrüchen[3] auf dem Gewäldt der Hülßberg genannt im Vest Recklinghaußen, ab, und befreit die Eigenbehörigen Raßfeldts von aalen an die Kelnerei Horneburg jährlich schuldigen Früchten, Höenergelt, Zinsen und Diensten und tritt dieselben Herrn von Raßfeldt ab, und zieht die Interventionen betr. der Brüninghöffer in Speyr zurück (Urkunde AL).